La lutte des Brésiliennes

Marielle Franco, une militante des favellas de Rio élue comme conseillère municipale avec le PSOL (gauche), a été assassinée le 14 mars dernier. Les tueurs courent toujours, mais la rumeur est qu’ils sont liés à des éléments d’extrême-droite actifs au sein de la police. Ce texte est extrait d’un texte paru en 2017, « A Emergencia da Vida para Superar o Anestesiamento Social frente à Retirada de Direitos: O Momento Pós-Golpe pelo Olhar de uma Feminista, Negra e Favelada

Les conditions spécifiques à la vie des femmes dans les favelas doivent être prises en compte pour comprendre les différents niveaux d’inégalité sociale, économique et culturelle. Les quartiers (favellas) manquent de ressources ou d’infrastructures gouvernementales, avec de mauvais transports publics, ce qui rend difficile l’accès aux principaux centres éducatifs, professionnels et culturels, ce qui a un impact sur le temps consacré aux études, aux loisirs et à la famille la vie. Deuxièmement, les distinctions de classe opèrent dans les favelas, même si tous sont des travailleurs. L’exposition à la violence est une condition commune, tout comme l’expérience de la discrimination et de la stigmatisation. Enfin, il convient de noter la créativité des femmes, motivées par la nécessité de surmonter leurs circonstances objectives et de réclamer des espaces alternatifs pour l’activité artistique, éducative et politique, ainsi que des formes variées de travail de subsistance.

Si l’expérience vécue de ces inégalités, qui traverse toute l’histoire du Brésil, a un impact plus important sur les périphéries et les favelas, ces femmes ne sont pas définies par une passivité appauvrie – contrairement à leurs représentations dans le discours et les médias. Elles ont joué un rôle central dans la lutte pour les politiques publiques qui remettent en question les inégalités et élargissent les dimensions humaines des droits civils. De cette façon, elles ont réussi à faire des changements au niveau du quartier qui sont de puissantes revendications témoignant de l’imagination populaire. Par leur engagement dans tout, des arts à la pratique sociale et politique dans les quartiers marginalisés, la présence de ces femmes résonne à travers la ville.

Le chômage et le travail précaire ont toujours prédominé dans les favelas, bien que la solidarité ait contribué à créer les conditions de la résistance. En plus de la certitude que nous ne pouvons jamais arrêter, cette vie est une lutte permanente, cet environnement produit ses propres ressources pour aller au-delà de ces environnements immédiats et réussir à plus grande échelle. Bien que les progrès de ces dernières années soient sérieusement menacés, il serait faux de dire que rien n’a changé, que tout reste tel qu’il a toujours été. Malgré les réalités de l’inadéquation des garderies et des écoles, des perspectives d’emploi médiocres, un accès limité aux arts, aux études de langues ou aux ressources de l’histoire humaine, ces périphéries urbaines produisent de multiples formes d’intelligence – et les femmes occupent une place stratégique dans ce processus.

Le gouvernement illégitime, autoritaire et conservateur de Temer étend la mainmise des élites politiques et économiques qui dominent le Brésil. C’est pourquoi la répression policière s’est intensifiée face aux protestations populaires, avec le discours de la guerre contre la drogue qui frappe au cœur des zones périphériques. Les contre-réformes sur le travail et la sécurité sociale sont d’autres exemples de l’attaque contre les droits, touchant particulièrement les femmes, en particulier celles qui vivent de leur travail ou qui dépendent du travail de leur famille pour survivre. Dans cette conjoncture qui favorise la croissance de l’autoritarisme conservateur, la première réponse doit être d’aller de l’avant avec des actions immédiates et percutantes. Deuxièmement, défendre des vies contre la violence meurtrière et lutter pour la dignité humaine. Troisièmement, élaborer des politiques qui sapent les stratégies du capital au Brésil. Quatrièmement, renforcer le récit de la coexistence dans des villes comme Rio, afin d’influencer l’imagination publique face au défi crucial de surmonter les inégalités. Enfin, construire des structures qui aident les femmes noires pauvres à assumer le rôle de la citoyenneté active, visant à conquérir une ville de droits.

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