Michael Löwy, mars 2018

L’économie politique internationale contemporaine est marquée par une grande contradiction. Sur une planète caractérisée par des ressources limitées, l’économie repose sur une logique absurde et irrationnelle d’expansion et d’accumulation illimitée. Avec ses fondements basés sur les combustibles fossiles qui rejettent continuellement du carbone dans l’atmosphère terrestre, l’obsession productiviste du système capitaliste avec le profit a amené l’humanité au bord d’un abîme. Le changement climatique s’accélère beaucoup plus vite que prévu – l’accumulation de CO2, l’augmentation de la température, la fonte de la glace polaire, la sécheresse et les inondations: tout se passe trop vite. En fait, les évaluations scientifiques sont maintenant perçues comme étant trop optimistes. La question est: après un certain niveau d’augmentation de la température – disons six degrés – la planète serait-elle encore habitable pour notre espèce?

Comment devrions-nous réagir face à ce scénario effrayant? Nous avons vu que les réformes partielles sont complètement inadéquates. Il a été démontré qu’il était impossible de relever le défi dramatique du réchauffement climatique avec les méthodes employées par le marché capitaliste. Ce qu’il faut, c’est le remplacement de la pseudo rationalité du profit par une rationalité sociale et écologique, ce qui exige un véritable changement de civilisation. Il est cependant impossible de travailler à ce changement sans une profonde réorientation visant à remplacer les sources d’énergie contemporaines par des sources propres et renouvelables, telles l’énergie éolienne ou solaire. La première question concerne donc la question du contrôle des moyens de production, notamment les décisions d’investissement et de mutation technologique, qui doivent être retirées aux banques et aux entreprises capitalistes pour servir le bien commun de la société.

Écosocialisme

L’écosocialisme est une tentative de fournir une alternative civilisationnelle radicale, basée sur les arguments fondamentaux du mouvement écologique et de les combiner avec la critique marxiste de l’économie politique capitaliste. C’est une politique économique fondée sur des critères extra-économiques non monétaires et clairement articulés: l’équilibre écologique de la terre et la satisfaction des besoins sociaux de son peuple. L’écosocialisme remet donc en question la notion marxiste de progrès destructeurinhérent au capitalisme. Cette nouvelle synthèse dialectique a été bien articulée dans les travaux d’un large éventail d’auteurs, de James O’Connor à Joel Kovel, Ian Angus et John Bellamy Foster, et d’André Gorz à Elmar Altvater. C’est autant une critique de «l’écologie du marché», qui ne remet pas en cause le système capitaliste, autant que celle du «socialisme productiviste», qui ignore la question des limites naturelles.

La possibilité d’une transformation écosocialiste repose sur le contrôle public sur les moyens de production et de planification. Il se caractérise par un débat démocratique et pluraliste à tous les niveaux où des décisions doivent être prises, et un processus par lequel différentes propositions sont soumises aux personnes concernées, sous la forme de partis, de plates-formes, ou de tout autre mouvement politique, à l’élection des délégués. Cette forme rigoureuse de démocratie représentative doit cependant être complétée et corrigée par la démocratie directe, où les gens choisissent directement entre les options majeures au niveau local, national et même mondial.

Le passage du «progrès destructeur», qui accompagne le capitalisme à la phase finale du socialisme, est un processus historique, une transformation révolutionnaire permanente de la société, de la culture et des mentalités. Cette transition conduirait non seulement à un nouveau mode de production, à une société égalitaire et démocratique, mais aussi à un mode de vie alternatif , une nouvelle civilisation écosocialiste. Ce serait au-delà du règne de l’argent, au-delà des habitudes de consommation artificiellement produites par la publicité, et au-delà de la production illimitée de marchandises inutiles et / ou nuisibles à l’environnement. Il est important de souligner qu’un tel processus ne peut pas commencer sans une transformation révolutionnaire des structures sociales et politiques et le soutien actif d’un programme écosocialiste par la grande majorité de la population. Le développement de la conscience socialiste et de la conscience écologique est un processus où le facteur décisif est la propre expérience collective de la lutte, des confrontations locales et partielles au changement radical de la société.

Les pays du Sud auraient des priorités quelque peu différentes du Nord global. Ils auraient besoin de construire des infrastructures critiques, qui ne sont pas actuellement uniformément accessibles à leurs populations – chemins de fer, hôpitaux, systèmes d’égouts, routes, etc. Mais il n’y a aucune raison pour laquelle cela ne peut être accompli avec un système productif respectueux de l’environnement. sources d’énergie renouvelables. Ces pays devraient également produire de grandes quantités de nourriture pour nourrir leur population, mais cela peut être mieux réalisé par un système agricole fondé sur des unités familiales, des coopératives ou des fermes collectivistes, plutôt que par les méthodes destructives et antisociales des pays industrialisés. l’agro-industrie, basée sur l’utilisation intensive de pesticides, de produits chimiques et d’OGM.

Réformes urgentes nécessaires

Rêver et lutter pour le socialisme vert ne signifie pas que nous ne devrions pas nous battre pour des réformes concrètes, qui sont urgentes dans le système existant. Ceux-ci comprennent un moratoire général sur les organismes génétiquement modifiés, une réduction drastique des émissions de gaz à effet de serre, le développement des transports publics, la taxation des voitures polluantes, le remplacement progressif des camions par les trains, une réglementation sévère de la pêche, ainsi que l’élimination progressive des pesticides et des produits chimiques dans la production agro-industrielle.

Ces demandes éco-sociales urgentes peuvent mener à un processus graduel de radicalisation. Nous ne devons pas accepter de limites à nos objectifs en fonction des exigences du marché capitaliste ou de la «compétitivité». Chaque petite victoire, chaque avance partielle peut conduire immédiatement à une demande plus élevée, à un but plus radical. De telles luttes autour de questions concrètes sont importantes, non seulement parce que les victoires partielles sont les bienvenues en elles-mêmes, mais aussi parce qu’elles contribuent à élever la conscience écologique et socialiste. Ces victoires favoriseront l’activité et l’auto-organisation par le bas, et finalement une transformation radicale et révolutionnaire du monde. •

Cet article a d’abord été publié sur le site web de Radical Ecological Democracy .

Michael Löwy, philosophe et sociologue d’origine brésilienne, est membre du Nouveau Parti anticapitaliste en France et de la Quatrième Internationale. Il est l’auteur de nombreux livres, y compris le marxisme de Che Guevara , le marxisme et la théologie de la libération , la patrie ou la Terre mère? et La guerre des dieux: religion et politique en Amérique latine . Il est co-auteur (avec Joel Kovel) du Manifeste Ecosocialiste International .

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