L’imaginaire radical américain reste lié à desrécits des années 1960 et tend à rendre la question de classe invisible. Il n’a aucune représentation médiatique ou politique en dehors de la campagne de Bernie Sanders. Une vision historique pleine de mythes et une volonté cathartique-thérapeutique empêchent pour l’instant la construction de la « coalition impossible » tant attendue des pauvres ouvriers des différentes « races » et origines nationales.
À la lumière des protestations et des mobilisations des dix dernières années aux États-Unis, le soulèvement populaire national déclenché par le meurtre de George Floyd ne devrait pas nous surprendre. En avril 2015, il y a eu un soulèvement à Baltimore à propos du meurtre de Freddie Gray par la police: le premier acte à l’échelle municipale de ce qui serait la révolte nationale de 2020. Seule une pandémie et une dépression mondiales et une autre vidéo manquaient. vil assassinat d’un homme noir non armé et mendiant sa vie auprès de la police. Après le démantèlement réussi du mouvement Occupy en 2011 par le Département de la sécurité intérieure (DHS), lorsque Barack Obama était président et que plusieurs Afro-Américains occupaient les postes les plus élevés dans l’État de la sécurité nationale («visages noirs dans hauts lieux « , [visages noirs en haut lieu], comme le disait l’activiste et théologien noir Cornel West), le mouvement Black Lives Matter [les vies noires comptent] a commencé en août 2014 à Ferguson. Ce fut la réaction au meurtre par balle de Michael Brown, 18 ans, qui s’est produit juste après la suffocation d’Eric Garner en juillet à Staten Island, New York, suivi en novembre par la mort de Tamir Rice, 12 ans, à Cleveland, abattu par la police. Comme le meurtre de George Floyd, plusieurs d’entre eux ont été enregistrés avec des caméras de téléphone portable. Cela s’est produit juste après l’étouffement d’Eric Garner en juillet à Staten Island à New York, suivi en novembre par la mort de Tamir Rice, 12 ans, à Cleveland, abattu par la police. Comme le meurtre de George Floyd, plusieurs d’entre eux ont été enregistrés avec des caméras de téléphone portable. Cela s’est produit juste après l’étouffement d’Eric Garner en juillet à Staten Island à New York, suivi en novembre par la mort de Tamir Rice, 12 ans, à Cleveland, abattu par la police. Comme le meurtre de George Floyd, plusieurs d’entre eux ont été enregistrés avec des caméras de téléphone portable.
En 2015-2016, le mouvement Black Lives Matter est devenu national et, en perdant sa force dans les rues et les ghettos, il a gagné du terrain dans les médias. Les fondations progressistes et leurs ONG, et les échelons supérieurs du Parti démocrate, ont contribué à racialiser la représentation des conflits avec la police, à la déradicaliser en les vidant de leur contenu de classe, d’origine ethnique et nationale. Au cours de ces années, les Noirs ont été tués par la police 200% plus souvent que leurs données démographiques, bien qu’ils soient souvent désarmés, plus souvent que les Blancs (pauvres), tués par la police à un taux de 20% -25% de moins que sa proportion démographique.
Le soulèvement de juin 2020 peut être lu en termes classiques: à travers des réformes de la police et du système juridique, les insurgés recherchent la justice raciale et l’égalité devant la loi, achevant la « révolution démocratique bourgeoise » inachevée laissée par la guerre civile (1861-1865) et Reconstruction (1866-1877). En tout cas, 2020 est déjà historique: depuis l’ère du Vietnam, nous n’avons pas vu de telles fractures dans la classe dirigeante, en particulier entre Trump et ses généraux, sur la constitutionnalité de l’utilisation de l’armée pour pacifier la révolte. Heureusement, il n’y aura plus 10 000 soldats patrouillant dans les rues ou la loi martiale, comme l’a proposé Trump. Les militaires eux-mêmes ont refusé de le faire.
Bien que la plupart des analystes comparent le soulèvement actuel à ceux de 1968, une meilleure analogie historique serait peut-être avec 1877 ou 1886, des années de grèves nationales – en plus d’une répression féroce: d’où les martyrs de Haymarket – dans lesquels une grande partie des la société moins «civile» a confronté l’État et la société paramilitaire privée pour obtenir des droits élémentaires tels que celui d’association syndicale. Dans les deux cas, 1877 et 1886, les anarchistes étrangers (immigrants) ont été blâmés pour les troubles syndicaux, mais la violence a été massivement étatique et / ou paramilitaire. L’ombre de la Commune de Paris hantait les États-Unis, dont l’identité nationale d’après-guerre reposait sur l’absence de conflits de classe qui caractérisaient les pays européens,
Bien qu’ils aient une faible population noire et que la violence à leur encontre soit disproportionnée, entre 2013 et 2019, les États conquis au XIXe siècle ont connu les niveaux de violence policière les plus élevés : les États de la frontière indigène-mexicaine (ou canadienne) comme le Nouveau-Mexique, Alaska, Oklahoma, Arizona, Colorado, Nevada. Là-bas, les blancs pauvres, qui constituent la majorité démographique, souffrent le plus de cette violence meurtrière en termes absolus, ainsi que la population latino-américaine et autochtone (les femmes autochtones subissent les niveaux les plus élevés de violence policière dans le pays). Mais elles ne figurent pas dans le discussion actuelle parce que la question de la race, conçue en termes étroits, exclut les discussions sur l’ethnicité et l’origine nationale. Et la question de classe est absente.
Même à l’échelle nationale, les Blancs constituent la majorité des personnes tuées par la police, évidemment pas pour des raisons racistes, mais pour des raisons de classe. Le pourcentage de blancs tués par la police a augmenté ces dernières années, peut-être en raison de l’épidémie de consommation d’opioïdes et de méthamphétamine, qui tue beaucoup plus de blancs que la police. Mais ce phénomène n’a pas de représentation médiatique (CNN, MSNBC, New York Times, Washington Post) ou d’importance politique au sein du Parti démocrate. À part la campagne de Bernie Sanders pour les primaires, d’abord en 2016 et en 2019-2020, où il n’a pas pu gagner. Ce sont les invisibles et, dans le langage d’Hillary Clinton et de l’élite démocrate, les « déplorables ». Parmi ceux qui ont voté en 2016, en raison de l’abstentionnisme, la majorité a sûrement voté pour Trump. Dans certains comtés clés d’États désindustrialisés comme le Michigan, le Wisconsin et la Pennsylvanie, ce sont ces secteurs qui peuvent déterminer l’issue des élections de novembre. À l’heure actuelle, selon les sondages, Joe Biden battrait Trump.
La grande machine de représentation de la race et de la nation aux États-Unis fonctionne précisément pour exclure et / ou naturaliser les problèmes de classe et d’empire. Obama est le magicien de cette entreprise de machines, l’homme qui a sauvé le système à un moment critique. Les déclarations d’Obama sur les bons manifestants qui exercent leurs droits civils et les mauvais vandales d’extrême gauche commettant des actes criminels ont établi le modèle de discours pour les sénateurs, les membres du Congrès, les gouverneurs, les maires, les conseillers et les candidats démocrates dans tous les pays. . LaL’intervention personnelle d’Obama dans les primaires du « super mardi » en faveur de Biden a contribué à la défaite de Sanders, absent depuis lors du débat public.
La politique antiraciste, essentialiste et réductionniste qui est présente dans de nombreux manifestants, noirs et blancs, latinos et asiatiques, a été développée pendant la présidence d’Obama: ce que Barbara et Jeanne Fields appellent la «sorcellerie raciale» ( racecraft). Cela permet aux porte-parole des médias d’insister sur le fait que le racisme, qu’il soit structurel ou culturel, explique la violence policière, marquant toujours une ligne droite entre l’esclavage, la formation de la police en patrouille dans le sud des États-Unis après la révolte de Nat Turner en 1831 et la formation du sud ségrégué dans les années 1880 et 1890 après la reconstruction. Le reste du pays, c’est-à-dire les villes industrielles du Nord et du Midwest, où des appareils policiers modernes ont été construits avec des machines politiques urbaines, ne figure pas dans cette curieuse géographie historique, incapable d’expliquer comment les États-Unis sont devenus le premier pays industriel et impérial du monde entre la guerre civile et la première guerre mondiale.
C’est une réification et une simplification de l’histoire qui a des fonctions cathartiques et thérapeutiques. C’est de la performance, c’est de la liturgie, avec des connotations religieuses pour les blancs, majoritairement issus de la classe moyenne prolétarienne, bien que de nombreux professionnels progressistes, en plus de leurs enfants. Pour eux, blancs éduqués de la classe moyenne, la participation au mouvement leur permet de purifier leur conscience et d’expier leurs péchés, ou plutôt leurs vieux démons, réels et imaginaires, et les péchés de leurs ancêtres les plus reculés. C’est une mystique de la culpabilité essentialiste basée sur une série de mythes. Dans la politique identitaire, le moralisme protestant hérité des puritains du XVIe siècle et des évangéliques du XVIIIe siècle (méthodistes et baptistes) est ressuscité et renforcé.
Comme en 1968, alors, la question est la justice raciale, en particulier la discrimination meurtrière exercée par la police contre les Noirs dans les villes. Mais maintenant, avec Trump à la présidence, la réponse de l’ establishment est différente. La Bank of America annonce 1 milliard de dollars pour soutenir les protestations et les revendications raciales; Amazon écrase ses grévistes (noirs), mais soutient les protestations avec de l’argent; Le New York Times licencie le chef de la section d’opinion pour avoir publié la chronique d’un sénateur républicain qui a appelé à un déploiement militaire contre les manifestations et exhorte ses lecteurs à rompre les liens avec les membres de leur famille qui ne soutiennent pas le mouvement; Le PDG de Citibank, Jaime Dimon, l’un des criminels en col blanc les plus titrés de l’histoire contemporaine, s’agenouille à Wall Street qui à son tour éteint son écran pendant plus de huit minutes pour se souvenir de George Floyd; le président de la ligue professionnelle de football (NFL) s’excuse pour ses positions antérieures et conclut avec son soutien au mouvement; Mitt Romney, sénateur républicain du Massachusetts et capitaliste financier, marche avec les manifestants et nous informe que « les vies noires comptent », marquant son opposition à Trump et au chef du Sénat, Mitch McConnell; Avec les sénateurs, la leader démocrate du Congrès, Nancy Pelosi, s’agenouille devant une liturgie officielle du Parti démocrate à Washington. Cela mérite un prix pour hypocrisie, car ces autorités ont la capacité de contrôler cette institution en coupant ou en conditionnant ses fonds fédéraux. Cependant,
Les gouverneurs et maires démocrates blancs, comme Andrew Cuomo et Bill DeBlasio à New York ou Tim Walz et Jacob Frey au Minnesota, expriment leur sympathie pour les bons manifestants pacifiques et déclarent les ennemis publics des violents, tout en déclarant les couvre-feux et en libérant les policiers. Mais les manifestants ont réussi à suspendre les couvre-feux dans toutes les villes: New York, Los Angeles, Washington, DC, Atlanta, Minneapolis. La police était fatiguée. Lorsque le maire de Minneapolis a tenté de parler à des manifestants qui avaient exigé sa présence le 5 mai, pour expliquer pourquoi il ne soutenait pas l’abolition de la police, ils l’ont fait descendre de la scène avec des épithètes et la queue entre les jambes.
Pour la droite, cette position équivaut à une trahison de la patrie, bien que ni Biden ni Pelosi ne la défendent. Sanders non plus. Sur Fox, comme si Trump était la deuxième incarnation de Richard Nixon, Tucker Carlson dit que les démocrates sont complices, tolérants et fomentent le pillage et les incendies criminels, et qu’ils utilisent les conflits raciaux pour fomenter la violence et diviser la nation pour élections, tout en négligeant la réalité de classe partagée par la plupart des manifestants au-delà de leur race. Carlson ne parle pas d’empire, bien qu’il le célèbre et le naturalise, tout comme les analystes de CNN. Mais Carlson et d’autres analystes de droite comme Saagar Enjeti parlent de solidarité de classe et exigent la loi et l’ordre pour les plus vulnérables, convaincus qu’ils parlent au nom de la majorité silencieuse et horrifiée.
En réalité, ils suivent tous le scénario de 1968, ou plutôt leur représentation dans la culture populaire, le cinéma en particulier. Le poids des interprétations sanctionnées de l’histoire prévaut, racialement essentialiste et réductionniste, qui fonctionnent comme des camisoles de force. Les Black Panthers, par exemple, représenteraient un militantisme noir pur et simple, c’est-à-dire racialement authentique et radical dans leurs tactiques d’autodéfense et leurs patrouilles sur les traces de la police. Mais en dehors de leur base d’Oakland, , ils n’ont jamais eu de présence organique, et en raison de la répression déclenchée contre eux et d’autres groupes de la Nouvelle Gauche par Nixon, grâce au programme de contre-espionnage (COINTELPRO), ils ont été rapidement infiltrés, emprisonnés, tués, persécutés et perturbés. Ils n’ont jamais fait partie d’une coalition, même si un leader comme Fred Hampton a essayé d’en créer une à Chicago avant d’être abattu par la police et le FBI en décembre 1969.
Comme Hampton, qui se considérait comme un révolutionnaire, Martin Luther King, Jr., qui avait un dialogue respectueux mais critique avec les Black Panthers sur des questions tactiques et stratégiques, ne parlait pas seulement des droits civils noirs. Entre 1966, l’année où il a visité les quartiers chauds de Chicago pour voir de près les problèmes du ghetto, et le 4 avril 1968, quand il a été abattu, il était devenu un ardent opposant à la guerre du Vietnam et était un organisateur d’une grande marche pour les droits économiques des travailleurs de toutes les couleurs. Il était à Memphis, site d’une grande grève des récupérateurs, quand il a été tué. Ce Martin Luther King, capable de se battre pour créer une coalition massive et multiraciale de la classe ouvrière basée sur ce qu’il a appelé « une révolution des valeurs». Cette coalition, qui était celle de Sanders, comme celle de Jesse Jackson dans les années 1980, est le spectre qui fait peur à la politique bipartisane aux États-Unis. C’est la coalition impossible.
La question clé est: depuis les années 1960, qu’est-ce qui a changé? Si cette question n’est même pas posée, c’est en partie parce que les Américains conçoivent le changement en termes de progrès, et s’il n’y a pas eu de progrès tel qu’ils le comprennent, alors il n’y a pas eu de changement non plus. Cela exclut la possibilité de développements historiques régressifs, tels que le néolibéralisme. Cela suppose une continuité trompeuse, comme si rien n’avait changé. Les images de la brutalité meurtrière semblent le confirmer. L’histoire est effacée et remplacée par des fictions idéologiques commodes: la différence supposée entre les tactiques de Martin Luther King et de Malcolm X, par exemple: en fait, chacune a évolué, par des chemins parallèles, vers des positions similaires à celles de l’autre, que les images ne montrent pas. C’est le monde dans lequel évoluent les jeunes et la plupart des adultes de moins de 50 ans, et constitue un problème de culture et de subjectivité politique qui s’est aggravé au fil des années, sans même être identifié. C’est un problème d’amnésie historique.
Premièrement, la composition ethnique, raciale, la démographie, la politique et l’économie du pays ont changé. Sans nier la violence policière actuelle, dans les années 1950 et 1960, le niveau de violence et de meurtre de Noirs aux États-Unis, sans contrôle, et pas seulement dans le Sud, où les forces paramilitaires étaient plus nombreuses que la police, était de loin supérieur. Le nombre de meurtres de jeunes noirs de moins de 25 ans par la police a diminué de 75% entre 1968 et 2011; des noirs de plus de 25 ans, à 61%. Ce sont des changements importants. Dans le sillage de la crise politique déclenchée par les soulèvements dans les ghettos noirs, la défaite au Vietnam et les grèves non autorisées de jeunes travailleurs, et avec l’accélération de la désindustrialisation dans les années 1970 et 1980, Il y a eu une restructuration de l’accumulation de capital et de l’espace urbain, qui s’est tournée vers les services financiers, l’assurance et l’immobilier, ce qui a contribué à désagréger les communautés de la classe ouvrière industrielle. Les Noirs gênaient et étaient massivement criminalisés et emprisonnés, bien plus que tout autre groupe ethno-racial.
Parallèlement, les programmes fédéraux et d’État de protection sociale ont été progressivement supprimés et les investissements dans les ghettos ont été arrêtés. Ils ont fait de même avec les institutions publiques de toutes les villes du pays: parcs, bibliothèques, écoles, maisons, hôpitaux, métro. Deuxièmement, la «guerre contre la drogue» a été déclarée. Mais pas contre le blanchiment d’argent dans le système financier, mais contre les grossistes et surtout contre les jeunes détaillants et leurs clients. Avec les nouvelles lois des années 1980 et 1990, soutenues par Biden quand il était sénateur et récemment défendu par lui, ainsi que l’augmentation de la violence interpersonnelle et le trafic d’armes, le nombre d’homicides parmi la population noire a grimpé en flèche, ainsi que le nombre de prisonniers noirs provenant de quartiers spécifiques de la ville. L’espace urbain stratégique a commencé à être habité par des entreprises et leurs employés, sécurisé par la police et la surveillance privée, et prêt à recevoir des gens riches et de la classe moyenne supérieure, principalement blancs, mais parsemés de noirs, de latinos et surtout de professionnels Asiatiques. La ville renaît ou se renouvelle, propre et ordonnée. Blanchie.
Les ghettos sont devenus des zones de guerre et des frontières de la souveraineté de l’État: des réserves urbaines. Le changement dans l’accumulation du capital a produit des millions de nouveaux pauvres dans les villes américaines, dont beaucoup sont noirs, sans emploi formel ni éducation, et qui ont menacé le nouvel ordre urbain de leur simple présence, car ils ont généré la perception de l’insécurité et ont participé à la économie souterraine. Pour eux, il y avait des marchés de drogue, la police, les tribunaux et les prisons, situés dans des zones rurales éloignées de leurs familles. Le crime et la punition ont été narcotisés et racialisés: avec la montée du crack, d’abord les Noirs, puis les Mexicains et les Portoricains, et enfin les Blancs pauvres ont été emprisonnés à des niveaux jamais vus auparavant, et pour des temps extrêmement longs. Les États-Unis sont le pays qui compte le plus de prisonniers par habitant au monde. La plupart sont incarcérés pour des délits non violents avec de longues peines qui ne correspondent pas du tout à leurs délits.
Un État policier clairement raciste et une société carcérale ont été consolidés dans les années 1980 et 1990, comme décrit dans le livre Lockdown America Christian Parenti. C’est la manière américaine de criminaliser et de « stocker » le reste de la classe ouvrière urbaine pour l’accumulation de capital à partir des années 1980. La (mauvaise) expérience avec la police et le système judiciaire et pénitentiaire est quelque chose qu’ils ont en commun une partie considérable des manifestants dans les villes de toutes races, ethnies et origines nationales. Si l’on devait mettre fin aux massacres disproportionnés d’Afro-Américains par la police, nous aurions toujours une force de police extrêmement meurtrière. Cela explique l’extraordinaire solidarité manifestée en 2020 par des groupes d’immigrants qui sont également souvent racistes envers les Noirs, tels que les Latinos, les Chinois, les Arabes, les Coréens, les Indiens et les Pakistanais, et qui subissent souvent le même traitement brutal.
Il y a eu une période, entre 1999 et 2001, qui a coïncidé avec le mouvement pour la justice mondiale qui a commencé à Seattle et s’est terminé avec le meurtre de Giancarlo Giuliani à Gênes par la police italienne, où il semblait que les politiciens américains ne pouvaient plus continuez à faire campagne avec votre promesse d’emprisonner des criminels (lisez les Noirs ou toute autre minorité ethnique-raciale et / ou les blancs pauvres). Mais après le 11 septembre 2001, dans la guerre permanente contre le terrorisme inscrite dans le Patriot Act, la police a été appelée pour surveiller la sécurité nationale aux côtés des citoyens, comme au début de la guerre froide, avec de nombreux fonds fédéraux. Avec la nouvelle législation, la police de Chicago peut arrêter, torturer et « faire disparaître » des milliers de jeunes noirs et latinos sans inscription.) Tout cela sans arrêter la guerre contre la drogue, bien sûr – peu importe que la criminalité ait chuté à des niveaux historiquement bas au fil des ans.
Le niveau de peur a augmenté en proportion directe de la surveillance, du contrôle, de l’impunité, du manque de transparence et du culte officiel de la sécurité nationale. Il y a eu un mouvement massif contre la guerre en Irak en 2003, avant le début de l’invasion, avec plus de 500 000 personnes dans les rues de New York. Mais cela n’a pas réussi. Il y a eu une grève générale des travailleurs mexicains et latino-américains qui a paralysé les principales villes américaines le 1er mai 2006, mais par la suite, la question de la réforme de l’immigration était dans l’air et la persécution des agents de migration est intervenue en coordination avec la police. local et étatique. La crise financière et immobilière de 2008-2009 a laissé la grande majorité de la population noire et latino-américaine, ainsi qu’une grande partie de la population blanche, sans actifs et sans épargne. C’était une ruine totale.
Obama est venu sauver un empire qui a finalement été déclaré comme tel, en pleine chute libre et sans légitimité idéologique, à travers son charisme et avec le soutien de secteurs clés de l’économie américaine, comme Wall Street (Goldman Sachs, JP Morgan Chase, Citibank), Hollywood (Time Warner), Silicon Valley (Google, Microsoft), le secteur de la santé (Kaiser) et des universités comme Harvard, où Obama a étudié le droit, en plus de Stanford, en Colombie, NYU, l’Université de Chicago et l’Université de Californie.
Ce qu’il a fait, essentiellement, a été de fusionner le clintonisme des années 90, c’est-à-dire la mondialisation néolibérale des marchés libres et interconnectés, gouvernés par des partis et des représentants démocratiques, avec le Bushisme de 2000 et ses pouvoirs coercitifs et exécutifs illimités et les guerres au Moyen-Orient et en Afghanistan.
Jusqu’en 2014, le taux de chômage des Noirs était beaucoup plus élevé sous le président Obama que sous Bush. Peu importait, car cela n’avait aucun coût politique pour lui. De plus, il a déporté plus d’immigrants latinos que Bush. Il a sauvé les banques et leurs dirigeants, pas les travailleurs et leurs maisons. 95% des bénéfices sont allés au 1% de la population la plus riche.
Sa réponse aux manifestations de Black Lives Matter a été tiède: en décembre 2014, il a créé la Force spéciale de police du 21e siècle, avec une série de recommandations qui n’ont pas été mises en œuvre par les 18000 services de police locaux. Le gouvernement fédéral a tenté de commencer à rendre compte des décès d’Afro-Américains dus à un recours excessif à la force à l’échelle nationale. Mais même cela ne pourrait être fait avec certitude sans la collaboration (absente) des services de police locaux.
À partir de 2009 avec le Tea Party, la réponse de la droite à la menace de l’égalité raciale, bien que purement symbolique, était moins tiède. Elle a mis Trump à la présidence en 2016 et des dizaines de milliers d’enfants immigrés en cage dans des camps de concentration à travers le pays, en dehors de la montée de la droite alternative, qui ouvre la voie à des cas comme Ahmaud Arbery, Jeune homme noir tué en février 2020 par deux paramilitaires blancs alors qu’il faisait du jogging en Géorgie. Au début de la pandémie, 40% de la population américaine n’avait aucun moyen d’ accéder à 400 $ en cas d’urgence . Au lendemain de la pandémie, moins de la moitié des Afro-Américains ont un emploi et parmi les Latinos, ce chiffre est légèrement supérieur à 50%. Les Blancs et les Asiatiques ne sont pas loin derrière. Pas même pendant la Grande Dépression, autant d’emplois ont été supprimés en si peu de temps, en particulier chez les jeunes travailleurs.
Plusieurs générations de la classe moyenne ont été prolétarisées depuis la récession de 1999-2001, et surtout après 2008-2009 et la crise actuelle. L’accumulation de capital mise sur l’intelligence artificielle plutôt que sur le retour de l’industrie. À court terme, en l’absence de Sanders, le soulèvement pourrait renforcer ce que Tariq Ali appelle le « centre extrême », Dans un sondage , 64% des personnes interrogées ont soutenu les manifestants, avec seulement 27% contre. 54% étaient d’accord avec l’incendie du poste de police de Minneapolis. Cependant, 58% ont soutenu la présence de troupes dans les rues et 67% pensent que le pays va dans la mauvaise direction.
Rendre l’Amérique encore grande … encore? 2020 est loin de 2016. Trump pourrait perdre l’Ohio et la Virginie-Occidentale, sans oublier la Pennsylvanie, le Michigan et le Wisconsin. En tout cas, la radicalisation de la droite dans la rue est presque garantie, quoi qu’il arrive aux élections du 3 novembre. Outre certains sièges à la Chambre basse, le système politique ne donne ni voix ni représentation aux jeunes démocrates multiraciaux, multiethniques et multinationaux, et le système économique ne leur donne ni emploi ni santé. Sa radicalisation à court et moyen terme est presque garantie. Mais tout comme dans les années 1970, la question est de savoir si ces jeunes travailleurs précaires et de la classe moyenne peuvent passer de la protestation et de la révolte à l’organisation politique et à la transformation sociale à une époque de crise systémique profonde, face à des ennemis de plus en plus violents et illégaux. Se pourrait-il que, selon Hegel, la chouette de Minerve apparaisse juste avant l’aube? Il est trop tôt pour se prononcer, mais il y a trois semaines, qui aurait pensé que le pays connaîtrait une telle insubordination nationale? La question de la révolution et de l’égalité raciale, même si elle est « démocratique bourgeoise », est en train de se rattraper, et pas seulement aux États-Unis.
