Federico Fuentes Source: Green Left Weekly. 30 mars 2019
Pour beaucoup, il est impossible de comprendre comment, malgré la pire crise économique que traverse le pays et face à une opposition internationale et nationale aussi intense, Maduro reste au palais présidentiel.
La réponse réside dans la force durable de Chavismo, un mouvement politique de la classe ouvrière qui, malgré son prédécesseur, l’ancien président Hugo Chávez, continue de garder son nom et son projet politique.
Le refus des opposants à Maduro, tant au Venezuela qu’à l’extérieur, de reconnaître son existence explique en grande partie pourquoi ils sont restés dans l’opposition pendant plus de deux décennies.
Chávez
En se promenant dans la rue principale de San Fernando, capitale de la frontière d’Apure, il n’a pas fallu longtemps pour que quelqu’un vienne parler et parler politique. En quelques minutes, une discussion de groupe s’était formée.
Je leur ai demandé de parler de Chávez. L’un d’eux a répondu: «Chávez n’est pas arrivé au pouvoir simplement parce qu’il voulait un emploi. Il est arrivé au pouvoir parce que nous mourions de faim; Les Vénézuéliens mouraient de faim dans les années 80 et 90.
«C’est pourquoi, en 89, les quartiers défavorisés sont descendus dans les collines et ont pillé des magasins pour se procurer de la nourriture», a-t-il déclaré, évoquant le soulèvement de Caracazo, finalement mis en échec par la répression brutale qui aurait laissé des milliers de personnes morte.
Un autre a déclaré: «L’ère Chávez a été la plus belle période de l’histoire du Venezuela. Tout le monde a pu améliorer ses conditions de vie, pas seulement les pauvres, mais même les riches. ”
«Grâce à Hugo Chávez, nous avons la possibilité d’étudier, de suivre un [cours] de troisième cycle», explique un autre.
«Les universités ont été essentiellement privatisées. À moins d’être riche, vous n’avez aucune chance d’aller à l’université.
«Chávez a ouvert l’éducation et a commencé à donner aux étudiants des uniformes, des chaussures, de la nourriture, des ordinateurs; les enfants reçoivent des ordinateurs portables, des tablettes… »
Un jeune homme interrompt: «Les étudiants reçoivent également une tablette. J’en ai un. Je n’en avais jamais vu auparavant, mais maintenant j’en ai un.
Identité
La profondeur du soutien apporté à Chávez par les travailleurs, cependant, ne peut pas être simplement expliquée par son association avec des temps meilleurs.
Andreina Pino, une militante locale du courant révolutionnaire Bolivar et Zamora dans l’état rural de Barinas, où est né Chavez, explique que cette identification est due à sa capacité à « déchiffrer le code de la population ».
« Chávez a pu faire cela », explique Pino, « parce qu’il venait du peuple ».
«En général, les politiciens de ce pays venaient de familles riches et n’avaient pas eu ce contact avec les travailleurs.
«Chávez a pu se connecter au sentiment, à la culture et à la spiritualité du peuple vénézuélien… Il est venu synthétiser toute cette culture, cette spiritualité, cette histoire.
«Chávez ne s’est pas seulement identifié à cette histoire, il nous a enseigné l’histoire. Chávez a parlé de [Simón] Bolívar et de notre lutte pour l’indépendance.
«Il a également commencé à nous donner l’espoir que nous, les gens, pourrions construire notre propre histoire.
« Chávez a réveillé quelque chose parmi le peuple. »
Sujet politique
Le sociologue argentin Marco Teruggi, basé à Caracas, estime que l’incapacité de l’opposition à accepter ou à comprendre ce phénomène est la raison pour laquelle il « commet la même erreur dans son analyse depuis vingt ans ».
« Ils n’intègrent pas l’existence de Chavismo en tant que sujet politique dans leur analyse. »
Teruggi a expliqué que pour comprendre Chavismo, il est important de regarder au-delà du gouvernement et de voir ce mouvement politique dans toute sa complexité.
Sorti des classes populaires, Chavismo englobe toute une gamme de partis politiques, de mouvements sociaux et d’organisations, et pénètre profondément dans les barrios et les casernes militaires.
«Nous ne pouvons pas commencer à comprendre comment, par exemple, la crise économique n’a pas conduit à une explosion populaire, si nous ne comprenons pas les racines profondes de Chavismo dans les barrios, où il a généré tout un réseau d’organisations très forte et qui lui permet de contenir la situation », a déclaré Teruggi.
«Le Chavismo a sa propre identité politique. On pourrait dire que Chavismo est l’identité d’une partie des classes populaires ».
«Sous Chavismo, les classes populaires étaient non seulement en mesure d’améliorer leur situation économique, mais aussi de participer à la vie politique, de s’exprimer publiquement et d’être des protagonistes.
«Seul Chavismo leur a offert cela.
«Ils défendent un processus qui, aujourd’hui, a été assommé mais reste le seul projet qui offre aux classes populaires du Venezuela un destin différent de celui auquel elles ont toujours été condamnées: pauvreté, chômage, exclusion et marginalisation. ”
«Les gens ne défendent pas Maduro; ils défendent la possibilité de pouvoir continuer à améliorer non seulement leur situation économique, mais aussi leur vie en général.
Pino est d’accord: «Les personnes qui continuent à soutenir Maduro comprennent que c’est Maduro [dans ces] circonstances… qui est actuellement le leader du processus civilo-militaire.
«La droite ne comprend pas cela; ils ne comprennent pas que ce qui est en litige ici n’est pas Maduro mais un projet. »
Pas de chèque en blanc
Teruggi souligne toutefois que «Chavismo n’est pas un chèque en blanc. Ce n’est pas quelque chose qui peut être utilisé et abusé pour une durée indéterminée. »
Plus tôt cette année, il y avait des signes évidents de cela.
Atenea Jiménez, du réseau national de Comuneros , qui rassemble les personnes impliquées dans de nombreuses communes du pays, a expliqué qu’en janvier, entre l’inauguration de Maduro et l’auto-proclamation de Guaidó, «il y avait eu de nombreuses manifestations… mais ces manifestations étaient différentes dans des secteurs populaires, y compris certains qui ont toujours été très chavistes.
«Ils ne faisaient pas partie de la classe moyenne, du moins ici à Caracas; c’étaient des protestations de la part des barrios qui n’étaient pas d’accord avec Maduro; les gens qui ne sont pas avec l’opposition mais qui en ont marre d’avoir à faire face à cette situation économique pendant tant d’années. »
Jiménez a noté que la politique de la manifestation était, comme tout au Venezuela, très complexe et contradictoire. Certains d’entre eux «étaient liés aux activités de bandes armées», tandis que dans d’autres cas, des membres de la police et de la Garde nationale bolivarienne étaient impliqués.
«Ces manifestations n’avaient pas de direction claire, elles n’étaient ni planifiées ni organisées par un secteur politique, bien que certains secteurs de l’opposition de droite aient tenté de les promouvoir parce qu’ils les considéraient comme utiles à leur objectif de renverser Maduro par tous les moyens. . »
Au-delà de ces complexités, «c’étaient des manifestations contre les situations très réelles auxquelles les gens sont confrontés… et dans certains endroits, où les chavistes sont très en colère contre les difficultés de la vie quotidienne, les manifestations étaient énormes».
«Beaucoup de personnes qui ont protesté estiment que le gouvernement n’a pas été en mesure de résoudre leurs problèmes.
«Ils ont déclaré:« Nous avons donné [au gouvernement] tous nos votes, à l’Assemblée nationale constituante, aux gouverneurs, aux maires. Alors, quelle excuse ont-ils pour ne pas résoudre nos problèmes quotidiens tels que la nourriture et les médicaments? ».
Teruggi note que la situation actuelle «ne peut pas durer éternellement. Le gouvernement doit répondre à ces demandes, sinon il perdra le soutien dont il a besoin pour rester au pouvoir. »
Cependant, Teruggi pense que les Vénézuéliens n’ont pas encore dépassé leur objectif. «Je pense que c’est la raison pour laquelle les États-Unis tentent d’accélérer leurs actions contre Maduro.
«Plutôt que de continuer à… épuiser le soutien au gouvernement par le biais d’attaques économiques, les États-Unis promeuvent plutôt un gouvernement parallèle…
«Même si les attaques contre l’économie génèrent beaucoup de dégâts et que Chavismo n’a pas été en mesure de réagir… et a même contribué aux problèmes par ses propres erreurs, l’équilibre général des forces s’est maintenu.»
Anti-impérialisme
Jiménez note que «dans d’autres circonstances, sous des gouvernements néolibéraux, nous aurions bouleversé notre pays».
«Mais ces manifestations de masse se sont dissipées une fois que Guaidó est entré sur la scène politique, parce que cette force populaire, qui est un mécontentement, qui critique le gouvernement… s’est retirée alors qu’une nouvelle variable est entrée dans la mêlée.
« Cette nouvelle variable est l’impérialisme. »
L’autoproclamation soutenue par les États-Unis de Guaidó, ses appels à une intervention étrangère et davantage de sanctions signifiaient que «ces manifestations spontanées ont cessé, les gens ont commencé à dire que ce n’était pas la solution à nos problèmes.
«Parmi le peuple, il existe un très fort sentiment anti-impérialiste, indépendamment de la position que les gens peuvent avoir envers le gouvernement.
«Toute menace d’intervention étrangère génère immédiatement au sein de notre peuple un esprit de lutte… Les gens reconnaissent que nous pouvons avoir nos critiques, mais que cela n’a rien à voir avec le fait que [le président des États-Unis, Donald] Trump puisse décider qui doit être notre président.
« La rude façon dont l’opposition a agi et ses appels ouverts à une intervention américaine, ainsi que les déclarations presque quotidiennes des porte-parole de Trump, ont généré un sentiment patriotique, une conviction que nous allons résoudre cela de la manière que nous voulons résoudre. » il. »
Ces sentiments ont été exprimés par beaucoup, y compris par l’une des femmes qui ont pris part à la discussion à San Fernando: «Nous ne voulons pas que les Yankees ou qui que ce soit d’autre soient impliqués ici. Nous sommes déterminés à être libres. Nous ne voulons plus d’ingérence dans notre pays. »
«Ce que nous voulons, c’est être indépendant, souverain et pouvoir décider de ce qu’il adviendra de notre richesse. Personne d’autre ne peut nous dire quoi faire avec nos ressources. »
Un autre ajoute: «Nous voulons résoudre nos problèmes nous-mêmes. Nous sommes heureux d’accepter des suggestions, mais de bonnes suggestions.
«Tous les pays peuvent venir et faire des suggestions, mais personne ne peut s’imposer comme le veulent les États-Unis. Ce n’est pas la façon dont cela fonctionne ici. Ce n’est pas la façon d’aider.
«Si les États-Unis veulent nous aider, alors supprimons les sanctions», déclare un autre.
