Notre correspondante Sabine Bahi fait partie des membres du PASC qui ont monté à bord de la dernière Caravane au Catatumbo et qui accompagne d’autres initiatives communautaires en Colombie cet été. Elle propose de documenter son séjour à partir notamment d’articles rédigés par des plateformes alternatives et par elle-même. Suivez la chronique « Notre correspondante en direct du projet d’accompagnement du PASC 2025 » au cours du mois d’août. La Rédaction.
Juan Alejandro Echeverri – Periferia Prensa Alternativa
FILO GRINGO/Catatumbo. Toutes sortes de barbaries ont été commises dans le Catatumbo. Mais certaines familles qui ont enduré tant de souffrances et de choses inimaginables n’ont jamais eu aussi peur de ce qui pouvait tomber du ciel. Le 19 mars 2025 est un jour sans précédent dans la guerre qui a éclaté en janvier. Non seulement l’affrontement entre les parties s’est intensifié, mais des méthodes inédites ont été utilisées. Depuis lors, l’utilisation de drones sans pilote et sans précision pour larguer des engins explosifs sur l’ennemi est récurrente, en particulier dans le village de Filo Gringo et ses environs.
Dans toute guerre, ce sont les civils qui souffrent le plus, surtout lorsque tous les scrupules sont perdus. Sur les 96 familles qui devraient se trouver à San Isidro, Alto Orú, il n’en reste que sept dans le village ; les autres ont été déplacées par crainte d’être victimes de cette méthode impitoyable et imprécise. Selon les chiffres de la personne médiatrice d’El Tarra, la municipalité à laquelle appartient le village, les attaques de drones ont fait 11 blessé.es et trois mort.es, dont deux personnes âgées.
Celles et ceux qui ne connaissent pas le contexte de la situation peuvent penser que la vie à Filo Gringo continue comme d’habitude : les boulangeries sont ouvertes et approvisionnées, les camions vont et viennent, les gens se promènent dans la campagne. En réalité, 70 % de la population a fui le village. Le bureau du médiateur estime qu’il y a environ 6 000 victimes. «Le village de San Isidro compte 20 maisons et presque toutes ont été touchées», a déclaré un habitant.
Ces chiffres inquiétants, parmi d’autres, ont été présentés hier au colisée du village, lors de la deuxième journée de la Caravane pour le Catatumbo, un geste de solidarité internationale qui documentera les violations des droits humains dans la région jusqu’au 31 juillet. «Nous sommes préoccupé.es par la situation d’orphelinat dans laquelle se trouve la population, par l’absence d’institutions […] Nous sommes fatigué.es d’entendre le président Petro dire que la solution est la militarisation, nous ne voulons pas d’un autre acteur armé», a déclaré Gerson Figueroa à la centaine de caravanier.ères issus du pays et de l’international.
Filo Gringo étant devenu un théâtre d’opérations aérien, les salles de classe ont été fermées. Trente centres éducatifs restent aujourd’hui déserts. «Nous voulons enseigner, mais nous n’avons pas les conditions nécessaires», a déclaré un enseignant qui s’est exprimé lors de l’activité au colisée. Selon le médiateur, certains chemins menant aux écoles sont parsemés de mines antipersonnel. Le secrétaire départemental à l’éducation du département de Norte de Santander a proposé l’éducation virtuelle comme solution, oubliant que la connexion est faible dans la région et qu’il n’y a parfois qu’un seul téléphone portable pour quatre enfants.
Les mort.es et les blessé.es peuvent être compté.es, mais la peur et l’anxiété des survivant.es ne peuvent être quantifiées ou calculées. Le commerce, par exemple, a diminué. «Nous n’avons même pas la tranquillité d’esprit pour manger», a déclaré un dirigeant.
«Aujourd’hui, nous demandons aux acteurs armés de nous exclure du conflit dans lequel ils sont impliqués. Il est important pour nous que la Caravane sache que les conseils d’action communautaire (Juntas de Acción Comunal) ont toujours été à l’avant-garde de la défense de la vie. Nous n’allons pas nous ranger du côté d’un acteur armé ou d’un autre, mais nous allons défendre la vie de qui que ce soit, parce que c’est l’enseignement de nos organisations», a déclaré un membre du conseil d’administration de l’un des conseils.
Bien que parler ou se taire soit tout aussi dangereux dans de telles circonstances, les habitant.es de Filo Gringo et des villages environnants ont eu le courage de rejeter le fait que le conflit soit devenu une excuse pour justifier le manque d’investissement et d’attention de la part des institutions locales et nationales.
Dans plusieurs des interventions entendues par les caravanier.ères, la désillusion quant aux solutions proposées par le gouvernement national a été réitérée, car ils avaient espéré qu’avec des mesures telles que l’état de commotion interne (decreto de conmoción interior), l’investissement social viendrait sur le territoire au lieu de la militarisation. «Cela fait des années que nous attendons le pavage du village. Filo Gringo n’a pas de médecin, seulement des infirmières et des auxiliaires, de sorte que tout problème de santé est résolu par des renvois à Ocaña ou Tibú […] Tout investissement qu’ils feront nous semblera petit, parce que cette région mérite beaucoup», a déclaré un dirigeant.
Lorsque l’État fait de la revictimisation une habitude, il engendre des peuples sans destination. En 2000, les paramilitaires ont rasé et brûlé Filo Gringo. Vingt-cinq ans plus tard, certaines choses pleuvent du ciel, et il n’est pas question de bénédictions.
Cet article a été traduit de l’espagnol par Sabine Bahi avec l’aide de la version gratuite de DeepL.
